MỤC LỤC KINH THÁNH

 Học thuộc “mục lục Kinh Thánh” — tên và thứ tự các sách — giúp chúng ta có một bản đồ trong trí nhớ để đọc, tìm và học Lời Chúa thuận tiện hơn. Theo Kinh Thánh Tin Lành, có 66 sách: 39 sách Cựu Ước và 27 sách Tân Ước.

Có thể ghi nhớ 5 lợi ích: 

1. TÌM nhanh đoạn Kinh Thánh. Khi nghe Mục sư nhắc đến Mi-chê, Ha-ba-cúc hay Phi-lê-môn, chúng ta biết sách nằm ở đâu, dễ mở theo và theo dõi bài giảng.

2. HIỂU toàn cảnh Kinh Thánh. Biết các nhóm sách — Luật pháp, Lịch sử, Thi ca, Tiên tri, Phúc Âm và Thư tín — giúp nhận ra vị trí và vai trò của mỗi sách. Tuy nhiên, thứ tự trong mục lục không hoàn toàn là thứ tự thời gian.

3. NHỚ địa chỉ Lời Chúa tốt hơn. Tên sách quen thuộc giúp chúng ta dễ gắn câu gốc với địa chỉ, chẳng hạn Thi Thiên 23, Ê-sai 40:31 hay Giăng 3:16.

4. NỐI các phần của Kinh Thánh. Khi tiếp tục học nội dung, chúng ta dễ liên kết lời hứa trong Cựu Ước với sự ứng nghiệm trong Tân Ước, thấy sự xuyên suốt của chương trình cứu chuộc.

5. SỐNG với thói quen học hỏi. Học từng nhóm sách, tự nhắc lại và ôn thường xuyên là một bài tập chú ý và trí nhớ có mục đích. Chúng ta cũng có thể cùng con cháu học, biến việc ghi nhớ thành niềm vui giữa các thế hệ.

Thuộc mục lục là bước khởi đầu; hiểu và làm theo Lời Chúa mới là mục tiêu. Giống như biết tên các phòng trong một ngôi nhà giúp ta đi lại dễ dàng, biết tên các sách giúp ta bước vào khám phá kho báu bên trong.

TỪ BA CON TRAI CỦA NÔ-Ê

 Theo Sáng thế ký 10, thường gọi là “Bảng các dân tộc,” hậu duệ của ba con trai Nô-ê — Sem, Cham và Gia-phết — hình thành nhiều dân tộc trong thế giới cổ đại.

Con của Nô-ê	Những hậu duệ và dân tộc tiêu biểu	Khu vực chính trong thế giới cổ đại
Sem	Ê-lam, A-su-rơ, A-bác-sát, Lút, A-ram. Dòng A-bác-sát dẫn đến Áp-ra-ham, rồi Y-sác và Gia-cốp, tổ phụ dân Y-sơ-ra-ên.	Lưỡng Hà và những vùng thuộc Tây Á
Cham	Cút, Mích-ra-im, Phút, Ca-na-an — thường liên hệ với các dân vùng Cút/Nubia, Ai Cập, Bắc Phi và Ca-na-an.	Đông Bắc Phi, một phần Bắc Phi và vùng Ca-na-an
Gia-phết	Gô-me, Ma-gốc, Ma-đai, Gia-van, Tu-banh, Mê-siếc, Ti-ra. Ma-đai liên hệ với người Mê-đi; Gia-van với người Hy Lạp.	Tiểu Á, vùng biển Địa Trung Hải và những vùng phía bắc

Có thể ghi nhớ bằng ba nét chính:

• Sem: dòng dẫn đến Áp-ra-ham và dân Y-sơ-ra-ên.
• Cham: Ai Cập, Cút và Ca-na-an.
• Gia-phết: các dân phía bắc và vùng biển, trong đó có Mê-đi và Hy Lạp.

Một điểm dễ nhầm: Người A-si-ri, qua A-su-rơ, thuộc dòng Sem, nhưng Nim-rốt, người lập một vương quốc tại vùng Ba-by-lôn, lại thuộc dòng Cham, qua Cút (Sáng thế ký 10:6–12). Vì vậy, không nên đồng nhất một vùng địa lý với duy nhất một dòng tổ tiên.

Không thể từ bảng này xác định chắc chắn mọi dân tộc ngày nay, chẳng hạn người Việt Nam thuộc con nào của Nô-ê. Sáng thế ký 10 trình bày các dân tộc trong thế giới cổ đại, không phải bảng phân loại di truyền hoặc màu da của nhân loại hiện đại.

Ý nghĩa nổi bật của đoạn này là: Các dân tộc tuy khác nhau nhưng cùng thuộc một gia đình nhân loại.

KHÁCH LỮ HÀNH 09 OCTOBER 2026

VIỆC LÀNH NHỎ, TÁC DỤNG LỚN

Ngày 9 tháng 10 năm 2026

Chiều ngày 9 tháng 10, bốn người bạn gặp nhau trong một quán cà phê nhỏ: một người theo Do Thái giáo, một người Tin Lành, một người Công giáo và một người học đạo Nho. Chiếc bàn vuông vừa đủ cho bốn tách cà phê, mỗi người ngồi một phía. Không ai ở đầu bàn; ai cũng có thể nhìn rõ khuôn mặt người đối diện.

Ngoài cửa kính, xe cộ vẫn vội vàng. Trên những chiếc điện thoại, tin tức nối tiếp tin tức, ý kiến va chạm ý kiến. Người bạn Tin Lành đặt điện thoại xuống:

“Chúng ta biết chuyện thiên hạ mỗi ngày, nhưng có khi lại ít biết chuyện đang xảy ra trong lòng mình.”

Câu nói khiến cả bàn lặng đi một chút. Cuộc nhàn đàm bắt đầu từ thế sự, rồi dần trở thành cuộc chuyện trò về cách sống giữa thế sự ấy.

Người bạn Do Thái nhấp một ngụm cà phê:

“Trong bài học thứ Sáu của tuần Bereishit, Chabad nhắc đến sự lớn lao của những việc nhỏ. Từ hình ảnh Hê-nóc bước đi với Đức Chúa Trời, bài suy niệm gợi rằng công việc thường ngày cũng có thể mang ý hướng thánh thiện.” Chabad.org

Ông nhìn đôi bàn tay mình rồi nói tiếp:

“Ta thường muốn sửa cả thế giới, nhưng hôm nay có thể bắt đầu bằng việc giữ lời hứa, làm ăn ngay thẳng, hay đối xử tử tế với người phục vụ. Việc nhỏ vẫn đòi hỏi một tấm lòng lớn.”

Người bạn Tin Lành gật đầu:

“Bài Our Daily Bread hôm nay mang chủ đề tăng trưởng chậm rãi, kiên nhẫn trong Chúa, dựa trên Lu-ca 8:4–15. Hạt giống ở đất tốt là hình ảnh của người nghe Lời, giữ lấy và bền lòng sinh kết quả.” Our Daily Bread Ministries Canada

Ông đưa mắt nhìn chậu cây cạnh cửa sổ:

“Đọc một câu Kinh Thánh thì nhanh; sống theo câu ấy có khi mất cả đời. Tôi muốn mình kiên nhẫn hơn, nhưng vẫn dễ bực bội. Tôi muốn yêu thương hơn, nhưng vẫn thích người khác làm vừa ý mình. Có lẽ mỗi ngày phải để Chúa vun xới lại mảnh đất trong lòng.”

Người bạn Do Thái mỉm cười:

“Vậy một việc lành nhỏ cũng giống như một hạt giống?”

“Đúng vậy,” người bạn Tin Lành đáp. “Và đừng đào nó lên mỗi sáng để xem đã mọc chưa!”

Cả bốn cùng cười. Tiếng cười làm câu chuyện nhẹ nhàng hơn, nhưng lời nhắc vẫn ở lại: sự trưởng thành cần thời gian, và lòng trung tín cần được thực hành ngay hôm nay.

Người bạn Công giáo đặt tách cà phê xuống:

“Phúc Âm hôm nay là Lu-ca 11:15–26. Chúa Giê-su nói về quyền năng Thiên Chúa thắng sự dữ, cảnh báo sự chia rẽ, và kể chuyện một căn nhà đã được quét dọn nhưng rồi lại bị tà thần chiếm lấy.” USCCB

Ông suy nghĩ một lát:

“Tôi tự hỏi: lòng mình đã dọn sạch rồi, nhưng đang dành chỗ cho ai? Bỏ một thói xấu là điều cần thiết; cũng cần nuôi dưỡng cầu nguyện, lòng bác ái và sự gắn bó với Chúa. Nếu chỉ bớt nóng giận mà chưa học yêu thương, tôi vẫn còn nhiều điều phải sửa.”

Câu chuyện quay lại với những bất hòa ngoài xã hội. Người ta dễ nghi ngờ động cơ của nhau, dễ chia phe, dễ dùng lời nói làm tổn thương. Ngay trong gia đình, đôi khi một câu muốn chứng minh mình đúng cũng đủ khiến người thân buồn suốt ngày.

Bấy giờ, người bạn Nho gia chậm rãi đọc:

君子和而不同，小人同而不和。
Quân tử hòa nhi bất đồng, tiểu nhân đồng nhi bất hòa.

Ông giải thích: người quân tử có thể hòa hợp dù còn khác biệt; người tiểu nhân có thể đồng ý ngoài miệng mà trong lòng chẳng thuận hòa. Đó là lời trong Luận Ngữ, thiên Tử Lộ, chương 23. The gentleman is in accord but…

“Chiếc bàn này có bốn phía,” ông nói. “Chúng ta cũng có những niềm tin và cách hiểu khác nhau. Tình bạn đòi hỏi mình nghe cho rõ trước khi trả lời, và nói điều mình tin với sự kính trọng.”

Người bạn Tin Lành đáp:

“Tôi tin Chúa Giê-su là Đấng Cứu Rỗi. Chính niềm tin ấy thúc giục tôi yêu thương người đang ngồi trước mặt.”

Người bạn Do Thái nói:

“Còn tôi muốn lòng kính sợ Đức Chúa Trời được thể hiện trong cách tôi đối xử với người khác.”

Người bạn Công giáo thêm:

“Tôi mong lời cầu nguyện của mình tiếp tục bằng một hành động bác ái.”

Nhà nho mỉm cười:

“Và tôi cần đem điều vừa bàn về nhân nghĩa về thực hành trong nhà mình.”

Cà phê đã nguội. Trước khi đứng dậy, mỗi người nhắc đến một việc sẽ làm: gọi thăm một người cô đơn, kiên nhẫn với người thân, giúp một người đang khó khăn, và giữ gìn lời nói trong cuộc trò chuyện kế tiếp.

Ngoài kia, thế giới vẫn còn bao chuyện khiến họ se lòng. Nhưng khi rời quán, họ đã có một việc cụ thể để làm giữa thế giới ấy.

Trên chiếc bàn vuông còn lại bốn dấu tách cà phê. Bốn người đi về bốn hướng, mang theo câu hỏi chung của buổi chiều:

Điều mình tin hôm nay sẽ trở thành cách mình sống như thế nào?

Điều mình tin hôm nay sẽ trở thành cách mình sống như thế nào?

KHÁCH LỮ HÀNH 5 OCTOBER 2026

 KHO BÁU ĐƯỢC NHẬN, TÌNH THƯƠNG ĐƯỢC TRAO

Suy ngẫm ngày 5 tháng 10, 2026

Bốn người bạn già lại gặp nhau bên bàn cà phê. Mỗi người đem đến một bài học từ truyền thống mình trân trọng. Hôm nay, câu chuyện của họ đi từ khu vườn Ê-đen, qua kho báu trong ruộng, đến người bị thương bên đường, rồi dừng lại ở lời dạy về đức nhân.

Người bạn Do Thái chia sẻ bài Chabad từ Sáng Thế Ký 2:4–19. Đức Chúa Trời ban sự sống cho con người, đặt con người trong vườn và giao trách nhiệm chăm sóc. Suy ngẫm từ đó, ông nói: “Những gì chúng ta nhận được đều đáng quý, và cũng cần được gìn giữ.” Đối với người tuổi cao, khu vườn ấy có thể là mái ấm, tình vợ chồng, con cháu và những người mình còn có thể nâng đỡ.

Người bạn Tin Lành tiếp lời bằng bài ODB “Kho báu thật”, dựa trên Ma-thi-ơ 13:44–46. Người tìm thấy kho báu vui mừng bán mọi tài sản để mua thửa ruộng. Nhận ra giá trị lớn lao làm thay đổi thứ tự ưu tiên của người ấy. Bài học nhắc rằng của cải có thể mất, còn sự sống đời đời được Chúa Jesus ban là quà tặng vô giá.

Người bạn Công giáo kể chuyện người Sa-ma-ri nhân lành trong Lu-ca 10:25–37. Người ấy nhìn thấy nạn nhân, động lòng thương và dừng lại giúp đỡ. Bài suy niệm hôm nay mời gọi mỗi người trở thành người lân cận bằng những việc thương xót cụ thể, vượt qua khác biệt về tôn giáo, dân tộc và địa vị.

Nhà nho chậm rãi góp lời: “Kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt nhân.” 己欲立而立人，己欲達而達人 Nghĩa là: Mình muốn đứng vững thì giúp người đứng vững, mình muốn thành đạt thì giúp người thành đạt. Ai cũng mong được bình an, được tôn trọng, được dìu đỡ khi yếu sức; hiểu lòng mình như thế, ta học mở lòng với người.

Bốn nguồn gặp nhau ở một lời mời gọi thực hành: biết quý điều mình nhận và dùng điều ấy để chăm sóc người khác. Người có thời giờ có thể thăm người cô đơn; người có kinh nghiệm có thể hướng dẫn con cháu; người còn đủ sức có thể đỡ người yếu hơn. Ngay cả khi sức khỏe hạn chế, một lời dịu dàng hay sự lắng nghe vẫn có thể đem lại an ủi.

Những năm cuối đời vì thế vẫn có thể sinh hoa trái. Mỗi sáng thức dậy, ta biết ơn sự sống; mỗi ngày trôi qua, ta chọn điều đáng quý; mỗi cuộc gặp gỡ, ta có thêm cơ hội trao tình thương. Kho báu trong lòng được bày tỏ qua bàn tay chăm sóc và bước chân đến gần người đang cần mình.

Tên của các Thế Hệ

 Các thế hệ thường được phân chia như sau. Mốc năm có thể chênh lệch đôi chút tùy nguồn và quốc gia:

Thế hệ	Năm sinh thường dùng	Tuổi trong năm 2026
Greatest Generation – Thế hệ Vĩ đại	1901–1927	99–125
Silent Generation – Thế hệ Im lặng	1928–1945	81–98
Baby Boomers – Thế hệ bùng nổ trẻ sơ sinh	1946–1964	62–80
Generation X (Gen X)	1965–1980	46–61
Millennials (Gen Y)	1981–1996	30–45
Generation Z (Gen Z)	1997–2012	14–29
Generation Alpha (Gen Alpha)	2013–2024	2–13
Generation Beta (Gen Beta)	2025–2039	mới sinh–1 tuổi*

* Gen Beta vẫn đang tiếp tục được sinh ra.

Như vậy, một người 81 tuổi trong năm 2026, sinh năm 1945, thường được xếp vào Silent Generation, ngay trước thế hệ Baby Boomers. Đây là thế hệ từng trải qua chiến tranh, thiếu thốn và nhiều biến động lịch sử nên thường được nhận xét là kiên nhẫn, tiết kiệm, trung thành và quý trọng gia đình.

KHÁCH LỮ HÀNH 4 OCTOBER, 2026

 Vui học, lặng suy, sống sinh trái

Suy ngẫm ngày 4–10–2026

Bốn người bạn già lại gặp nhau bên bàn cà phê. Mỗi người mang đến một bài học từ truyền thống của mình. Hôm nay, câu chuyện của họ cùng hướng về một điều: điều quý giá được học cần đi vào lòng, rồi trở thành cách sống.

Người bạn Do Thái chia sẻ về Simchat Torah — niềm vui với Torah. Hôm nay, cộng đồng Do Thái ngoài Israel đọc hết phần cuối Ngũ Kinh rồi trở lại những trang đầu Sáng Thế Ký. Một vòng đọc kết thúc, một vòng học mới bắt đầu. Hình ảnh ấy gợi một điều đẹp: càng đi xa trên đường đời, chúng ta càng có thể khám phá chiều sâu trong những lời đã quen thuộc. Đọc lại không chỉ để nhớ điều từng biết, mà còn để nhận ra điều trước đây mình chưa hiểu và thực hành điều lâu nay mình còn thiếu.

Người bạn Tin Lành đưa câu chuyện vào sự tĩnh lặng qua Thi Thiên 63:6–7, phân đoạn nêu trong bài ODB hôm nay. Khi nằm trên giường và thức trong những canh đêm, Đa-vít nhớ đến Chúa. Ký ức về sự giúp đỡ của Ngài đem lại niềm vui và cảm giác được chở che. Từ đó, chúng ta hiểu rằng học Lời Chúa cũng cần những khoảng lặng để suy ngẫm. Một câu đọc buổi sáng có thể trở thành lời nâng đỡ lúc đêm về; một ơn lành nhớ lại có thể giúp lòng đang lo âu tìm được chỗ an nghỉ.

Người bạn Công giáo tiếp lời bằng hình ảnh vườn nho trong Ê-sai 5:1–7 và Ma-thi-ơ 21:33–43, các bài đọc Chúa nhật hôm nay. Người chủ đã chăm sóc vườn và mong chờ hoa trái; những người được giao vườn phải chịu trách nhiệm về điều mình nhận. Bài học ấy đưa cuộc trò chuyện từ suy ngẫm đến hành động. Được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa, đời sống chúng ta cần sinh trái: lòng công chính, sự trung tín, tình yêu thương và cách đối xử tử tế với người chung quanh.

Người bạn theo Nho học mỉm cười, nhắc câu mở đầu Luận Ngữ, thiên Học Nhi, 1.1, thuộc Tứ Thư:

學而時習之，不亦說乎？
Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ?
Học rồi thường ôn luyện và thực hành điều đã học, chẳng phải là niềm vui sao?

Lời Khổng Tử góp vào cuộc trò chuyện một nhịp điệu gần gũi: học, tập, rồi vui. Niềm vui ấy lớn lên khi điều học được trở thành thói quen tốt. Người học về lòng nhân thì tập thương người; người học về sự khiêm nhường thì tập lắng nghe; người học về sự trung tín thì giữ lời trong những việc nhỏ.

Từ bốn nguồn hôm nay, chúng ta có thể nối thành một đường hướng cho đời sống: vui đón nhận lời dạy, lặng lòng suy ngẫm, bền bỉ thực hành và sinh trái tốt. Mỗi truyền thống có nền tảng riêng, nhưng cuộc gặp gỡ này giúp mỗi người tự hỏi sâu hơn về trách nhiệm sống theo điều mình tin.

Với người cao tuổi, đường hướng ấy vẫn đầy hy vọng. Chúng ta có thể đọc chậm hơn, nhớ ít hơn, làm được ít việc hơn trước; nhưng vẫn có thể ôn một vài câu mình quý, cầu nguyện cho một người, nói một lời dịu dàng và tha thứ một điều còn vướng trong lòng. Những việc nhỏ ấy là hoa trái có thể nuôi dưỡng gia đình và để lại dấu ấn trong con cháu.

Khi buổi cà phê kết thúc, mỗi người mang về một điều để thực hành. Bởi một ngày có ý nghĩa không chỉ là ngày học thêm được điều hay, mà còn là ngày điều hay ấy làm mình sống đẹp hơn.

Lời cầu nguyện:
“Lạy Chúa, xin cho con vui thích học Lời Ngài, biết lặng lòng suy ngẫm và trung tín làm theo. Trong những năm tháng còn lại, xin vun trồng đời con để sinh trái yêu thương, đem sự bình an đến người chung quanh và để lại gương tốt cho con cháu. Nhân danh Chúa Giê-xu. A-men.”

KHÁCH LỮ HÀNH 3 OCT. 2026

 Hướng lên cao, sống với lòng thương

Suy ngẫm ngày 3 tháng 10 năm 2026

Bốn người bạn già lại ngồi quanh bàn cà phê, mỗi người đem đến một bài học từ truyền thống của mình. Hôm nay, câu chuyện của họ xoay quanh một điều: làm sao để những năm tháng trôi qua giúp lòng người thêm khiêm nhường, thêm thương yêu và thêm bình an? Tuy khác nhau về nền tảng đức tin, bốn đường hướng có thể cùng gợi mở một cách sống đẹp.

Người bạn Do Thái mở bài học Chabad hôm nay: Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:1–12, phần cuối của Vezot Haberakhah. Môi-se lên núi Nê-bô, nhìn thấy miền đất hứa rồi qua đời; Giô-suê tiếp nối trách nhiệm dẫn dắt dân chúng. Một đời phục vụ lớn lao vẫn có giới hạn: Môi-se được nhìn thấy điều mình mong đợi, nhưng không bước vào đó. Từ câu chuyện ấy, chúng ta có thể học cách làm trọn phần việc được giao, rồi tin cậy trao lại cho thế hệ sau. Có những hạt giống mình gieo mà con cháu sẽ gặt. 

Người bạn Tin Lành chia sẻ bài Our Daily Bread: “Compassionate Understanding” — Thấu hiểu với lòng thương, dựa trên Hê-bơ-rơ 4:14–16. Bài viết kể về một người từng là tù binh chiến tranh, mang những tổn thương khiến tính tình trở nên khép kín. Khi hiểu thêm điều ông đã trải qua, người thân cũng thương ông hơn. Chúa Jesus thấu hiểu sự yếu đuối của chúng ta; học theo Ngài, chúng ta tập nhìn sâu hơn vào nỗi đau của người khác. Một người ít nói có thể đang mang một ký ức nặng nề; một người khó chịu có thể đang chịu đựng điều họ chưa biết cách giãi bày. 

Bài học này nhắc người cao tuổi rằng kinh nghiệm sống quý nhất khi giúp lòng mình mềm lại. Đã từng đau, ta có thể nhẹ lời với người đang đau. Đã từng thất bại, ta có thể kiên nhẫn với người đang vấp ngã. Trước khi phê bình, hãy dành một khoảng lặng để lắng nghe.

Người bạn Công giáo đem đến bài Tin Mừng hôm nay, Lu-ca 10:17–24. Các môn đồ trở về, vui mừng vì những kết quả phi thường trong công việc được giao. Chúa Jesus hướng niềm vui của họ đến điều sâu xa hơn: tên họ được ghi trên trời. Ngài cũng ngợi khen Cha vì đã bày tỏ những điều ấy cho những người có lòng đơn sơ. Thành quả phục vụ đáng quý, nhưng niềm vui bền vững nằm trong mối liên hệ với Đức Chúa Trời. 

Điều ấy đặc biệt an ủi khi tuổi già khiến sức lực giảm đi. Có ngày chúng ta làm được nhiều; có ngày chỉ đủ sức cầu nguyện, gọi thăm một người bạn hoặc nói một lời khích lệ với cháu. Chúng ta vẫn có thể vui vì được Chúa yêu thương, và đón nhận mỗi ngày với lòng biết ơn.

Đến lượt người bạn theo Nho giáo, ông chọn một câu trong Luận Ngữ, thiên Hiến Vấn, để suy ngẫm hôm nay:

君子上達，小人下達。
Quân tử thượng đạt, tiểu nhân hạ đạt.

Có thể hiểu: người quân tử tiến lên trong đạo đức, còn kẻ tiểu nhân ngày càng sa xuống trong những điều thấp kém. Đây là lời dạy được chọn cho cuộc suy ngẫm hôm nay, không phải bài đọc theo một lịch suy niệm cố định. 

“Thượng đạt” gợi một câu hỏi thiết thực: hôm nay tâm hồn mình có tiến thêm một chút không? Mình có bớt nóng giận, bớt cố chấp, biết nhận lỗi và biết thương người hơn hôm qua không? Với người tin Chúa, câu hỏi ấy cũng giúp chúng ta xét lại sự trưởng thành trong ân điển và trong sự nhận biết Ngài.

Từ bốn nguồn ấy, tôi nhận ra một bài học chung: biết giới hạn của mình, hiểu nỗi đau của người, đặt niềm vui nơi điều bền vững và tiếp tục vun bồi đời sống bên trong. Môi-se nhắc ta trao lại; ODB nhắc ta cảm thông; Tin Mừng nhắc ta vui vì thuộc về Chúa; Khổng Tử nhắc ta mỗi ngày hướng đến nhân cách cao đẹp hơn.

Buổi cà phê rồi cũng kết thúc. Bốn người bạn đứng dậy, trở về với gia đình và những việc bình thường. Bài học sẽ thành sự sống qua một lời nói dịu dàng, một lần nhường nhịn, một lời cầu nguyện và một sự quan tâm chân thành. Dẫu bước chân chậm lại, lòng người vẫn có thể tiếp tục hướng lên cao.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con làm trọn phần việc hôm nay và bình an trao lại điều vượt ngoài sức mình. Xin cho chúng con biết lắng nghe, biết thương người và vui vì được thuộc về Ngài. Dẫu tuổi tác thêm lên, xin lòng chúng con vẫn tấn tới trong ân điển và trong sự nhận biết Chúa Jesus. A-men.