KHÁC NHAU NHƯNG CẦN NHAU (28 Sept. 2026)

 KHÁC NHAU NHƯNG CẦN NHAU (28 Sept. 2026)

Hôm nay, bốn dòng suy niệm đến từ bốn truyền thống khác nhau — Chabad, Our Daily Bread, Công giáo và Khổng giáo — nhưng dường như cùng gặp nhau tại một điểm: con người khác nhau, nhưng đừng vì khác nhau mà khinh thường hay loại trừ nhau.

CHABAD — Bốn loài cây, một bó (Levi 23:40)

Trong lễ Sukkot, người Do Thái cầm chung bốn loài cây: etrog (trái thanh yên), lulav (nhánh chà là), hadas (nhánh sim) và aravah (nhánh liễu).

Theo cách giải thích truyền thống, chúng tượng trưng cho những hạng người khác nhau: người có học và có việc lành; người có học nhưng ít việc lành; người ít học nhưng có việc lành; và người dường như chẳng nổi bật về cả hai.

Điều đáng chú ý là Đức Chúa Trời không bảo vứt bỏ loại nào. Cả bốn được gom lại trong một bó.

Một cộng đồng cũng vậy. Người giỏi không thể nói với người yếu: “Tôi không cần anh.” Người mạnh không nên khinh người yếu. Mỗi người có một chỗ đứng và có thể đóng góp điều riêng của mình.

OUR DAILY BREAD — Người bị loại bỏ lại được Chúa sử dụng

ODB hôm nay đưa chúng ta đến câu chuyện Giép-thê. Ông từng bị chính anh em mình xua đuổi. Trong mắt con người, Giép-thê là người ngoài cuộc; nhưng Đức Chúa Trời vẫn có thể sử dụng ông.

Điều này nhắc chúng ta rằng sự đánh giá của con người không phải là phán quyết cuối cùng về giá trị của một đời người.

Có những người trong gia đình, Hội Thánh hay xã hội tưởng như không quan trọng. Nhưng biết đâu chính người chúng ta coi thường lại là người Đức Chúa Trời đang chuẩn bị cho một công việc đặc biệt?

CATHOLIC — “Ai là lớn nhất?”

Trong Luca 9:46–50, các môn đồ tranh luận xem ai là người lớn nhất.

Chúa Jesus đặt một em nhỏ bên cạnh Ngài và đảo ngược thước đo thông thường:

“Ai nhỏ hơn hết trong vòng các ngươi, ấy là người lớn.”

Rồi Giăng báo rằng họ đã ngăn một người nhân danh Chúa đuổi quỷ vì người ấy “không theo chúng ta.”

Chúa Jesus đáp:

“Đừng ngăn cấm họ.”

Đây chính là căn bệnh rất dễ xuất hiện trong cộng đồng: Người ấy không thuộc nhóm tôi. Người ấy không giống tôi. Người ấy không làm theo cách tôi làm.

Nhưng Chúa mở rộng vòng tròn mà con người thường muốn thu hẹp.

CONFUCIUS — Trước hết hãy xét mình

Khổng giáo lại đưa chúng ta trở về với nội tâm. Thay vì chăm chú xét đoán người khác, người quân tử trước hết xét chính mình:

君子求諸己 — Quân tử cầu chư kỷ.

Người quân tử tìm nguyên nhân và đòi hỏi nơi chính mình.

Điều này cũng gợi nhớ một lời rất đẹp trong Luận Ngữ:

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

Kiến hiền tư tề yên, kiến bất hiền nhi nội tự tỉnh dã.

Gặp người hiền thì nghĩ làm sao để được như họ; gặp người chưa tốt thì quay vào trong mà tự xét mình.

BỐN CON ĐƯỜNG — MỘT BÀI HỌC

Chabad nói: Bốn loài cây khác nhau nhưng bó chung lại.

ODB nói: Người bị người khác loại bỏ vẫn có thể được Đức Chúa Trời sử dụng.

Luca nói: Đừng tranh ai lớn nhất và đừng loại người “không thuộc nhóm chúng ta.”

Khổng Tử nói: Thay vì chăm xét người, hãy quay lại xét mình.

Bốn tiếng nói khác nhau nhưng gợi lên một nguyên tắc sống rất đáng suy nghĩ:

KHÁC NHAU — KHÔNG KHINH NHAU.
KHÔNG GIỐNG NHAU — VẪN CẦN NHAU.
THẤY LỖI NGƯỜI — TRƯỚC HẾT XÉT MÌNH.
MUỐN LÀM LỚN — HÃY HỌC LÀM NHỎ.

Trong Hội Thánh cũng vậy. Có người giảng, người hát, người cầu nguyện, người âm thầm phục vụ; có người học Kinh Thánh rất nhanh, có người chậm hơn. Nhưng tất cả đều có thể có chỗ trong thân thể Đấng Christ.

Phao-lô nói:

“Mắt không được nói với tay rằng: Ta chẳng cần đến mầy.”
— 1 Cô-rinh-tô 12:21

Có lẽ đó là hình ảnh Cơ Đốc giáo rất đẹp để đặt bên cạnh bốn loài cây của Sukkot: nhiều chi thể nhưng một thân thể; nhiều khả năng nhưng một Chúa.

LỜI CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa,

Xin cho con đừng vì mình khác người mà xa lánh người,
đừng vì mình biết nhiều mà khinh người biết ít,
đừng vì mình làm được việc này mà xem nhẹ người làm việc khác.

Khi thấy người hiền, xin cho con học theo điều tốt.
Khi thấy khuyết điểm của người, xin nhắc con trước hết xét lại chính mình.

Xin dạy con đừng tìm làm người lớn nhất,
nhưng tìm làm người hữu ích nhất;
đừng tìm được người khác phục vụ,
nhưng vui lòng phục vụ người khác.

Xin kết chúng con lại như nhiều nhánh trong một bó,
nhiều chi thể trong một thân,
để trong mọi sự, danh Chúa được tôn cao.

Amen.