JESUS vs EMMANUEL

 Tại sao Chúa Jesus không được đặt tên là Emmanuel như đã hứa?

Đây là một câu hỏi thần học rất hay. Thoạt nhìn, dường như có một mâu thuẫn:

• Isaiah 7:14 tiên tri: "Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai và sanh một con trai, rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Emmanuel."
• Nhưng trong Matthew 1:21 thiên sứ truyền cho Joseph: "Ngươi khá đặt tên con trẻ là Giê-su (Jesus), vì chính con trẻ sẽ cứu dân mình ra khỏi tội."

Ngay sau đó, Ma-thi-ơ giải thích:

"Tên ấy là Emmanuel, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." (Ma-thi-ơ 1:23)

Như vậy, Chúa không mang tên gọi hằng ngày là "Emmanuel", nhưng Ngài chính là Emmanuel trong ý nghĩa và bản chất.

1. "Emmanuel" là danh hiệu hơn là tên gọi

Trong Kinh Thánh, nhiều nhân vật và đặc biệt Đấng Mê-si có:

• tên riêng (personal name)
• danh hiệu (title)
• tên mô tả chức vụ hoặc bản tính.

Ví dụ:

• Giê-su (Jesus) = "Đức Giê-hô-va cứu"
• Christ (Đấng Christ) = Đấng được xức dầu
• Con Đức Chúa Trời
• Con Người
• Chiên Con Đức Chúa Trời
• Vua các vua
• Chúa các chúa

Tương tự,

Emmanuel mô tả Ngài là ai:

Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

---

2. Tên "Giê-su" nói về công việc cứu chuộc

Thiên sứ nói rất rõ:

"Ngươi hãy đặt tên con trẻ là Giê-su, vì Ngài sẽ cứu dân mình khỏi tội." (Ma-thi-ơ 1:21)

Tên Giê-su (Yeshua)

• có nghĩa là "Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi"
• nhấn mạnh sứ mạng cứu chuộc.

Trong khi đó,

Emmanuel nhấn mạnh

• thần tính của Ngài
• sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa nhân loại.

Hai tên này bổ túc cho nhau.

Giê-su	Emmanuel
Đức Giê-hô-va cứu	Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta
nói về công việc	nói về bản thể
Cứu khỏi tội	Đức Chúa Trời đến ở với loài người

---

3. Ma-thi-ơ muốn chứng minh lời tiên tri được ứng nghiệm

Ma-thi-ơ không nói rằng mọi người sẽ gọi Ngài bằng tên Emmanuel mỗi ngày.

Ông muốn nói:

Con trẻ này chính là Đấng mà Ê-sai đã tiên báo.

Đức Chúa Trời đã thật sự đến ở giữa nhân loại.

Điều này phù hợp với:

"Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta." (John 1:14)

---

4. Trong Kinh Thánh, nhiều lời tiên tri về "tên" mang ý nghĩa mô tả

Ví dụ:  Isaiah 9:6

Đấng Mê-si được gọi là

• Đấng Lạ Lùng
• Đấng Mưu Luận
• Đức Chúa Trời Quyền Năng
• Cha Đời Đời
• Chúa Bình An

Không ai gọi Chúa Giê-su hằng ngày bằng tất cả những tên đó.

Đó là các danh hiệu mô tả bản tính của Ngài.

Emmanuel cũng thuộc loại này.

---

5. Chúa Giê-su đã chứng minh Ngài là Emmanuel

Suốt chức vụ của mình, Ngài luôn "ở cùng" dân sự:

• chữa bệnh
• an ủi
• tha tội
• đồng hành với môn đồ
• chết thay nhân loại
• sống lại

Cuối sách Ma-thi-ơ, Chúa phán:

"Nầy, Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế." (Ma-thi-ơ 28:20)

Đó chính là ý nghĩa trọn vẹn của Emmanuel.

---

Kết luận

Không có sự mâu thuẫn giữa lời tiên tri và việc đặt tên.

• Giê-su là tên riêng được thiên sứ truyền phải đặt, nhấn mạnh sứ mạng cứu chuộc.
• Emmanuel là danh hiệu thần học, bày tỏ bản tính của Ngài: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.
• Khi Ma-thi-ơ trích dẫn Ê-sai 7:14, ông khẳng định rằng nơi Chúa Giê-su, lời tiên tri về Emmanuel đã được ứng nghiệm. Ngài không chỉ mang một cái tên, mà còn hiện thực hóa ý nghĩa của tên ấy bằng chính sự nhập thể, sống giữa con người và hứa ở cùng dân Ngài mãi mãi.

Có thể tóm gọn như sau:

Giê-su cho biết Ngài đến để làm gì: cứu dân khỏi tội.
Emmanuel cho biết Ngài là ai: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

 Phụ Chú:

Các văn nhân trong văn học Việt cũng có nhiều tên, chẳng hạn thi hào Nguyễn Du. Ông có tên húy là NGUYỄN DU, Tự là TỐ NHƯ, Hiệu là THANH HIÊN.

Nguyễn Du có làm 2 câu thơ:

Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như.

Ông có tác phẩm: THANH HIÊN TIỀN HẬU TẬP.